إنّ الحديث عن الحسين  عليه السلام  وما تناوله الدارسون والمحللون، قد غطى وفاق كتب المعاجم والسير والتاريخ مما اغنى المكتبة الإسلامية. ولكن الحديث عن الحسين عليه السلام  كالحديث عن القرآن وكما قال الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء: (فقد يظهر للمتأخر ما لم يظهر للمتقدم من دقائق اسراره ومزيد معجزاته) .

لقد كان الحسين عليه السلام النموذج الامثل لجميع الصفات والسجايا المحمودة في الإنسانية بدون مثيل. واقتفاءً لأثره الذي ينتصب شامخاً امامنا والقدوة التي تجتذبنا اليها بكل تلك الروعة والجلال والدرس الذي خطّهُ على جبين الزمن في تلك الشهادة اليتيمة، والرمز العظيم الذي حفر في كل قلب حزاً ندياً أبد الدهر والصفعة التي كالها الأمام لوجه طاغوت الظلم والشر والاستبداد يظهر لنا سراً عظيماً وحقيقةً كبرى تكمن في حركة الحسين  عليه السلام فلا ريب من توجه الشعراء تجاه هذا الحادث المفجع فرووا حولَهُ شتى الاحاديث وصاغوهُ بألوان شعرية دامية يصدرها قلب مكلوم ثائر حزين يدعو إلى الثورة العارمة بعنف وصرامة.

ولهذا فعندما يكتب الشعراء عن كربلاء يظهر امامهم رمزها الشاخص، إنسان حاضر البال رابط الجأش تزول الجبال ولا يزول عاش حراً ومات حراً وترك للأجيال تاريخاً هو ملء الدنيا نوراً وماؤها عطراً. وثمه اندماج روحي اخر بين النور المتدفق من اسم الحسين عليه السلام وكربلاء التربة الزكية التي استقبلت تلك الارواح الندية. ومن خلال تجدد تلك الذكرى المؤلمة في بقاع الدنيا الإسلامية كافة والشيعية خاصة، بقيت تحي في النفوس العاطفة من جديد وتلهب فيها ما كان خامداً وتعيد فيها الذكريات الدفينة.

ولفداحة الخطب الجلل الذي يصب فيه الشعراء شعرهم، ومن خلال ابعاد قبر ابي عبدالله الحسين عليه السلام ،  استنهضت تلك المدينة المقدسة الخالدة.

فيقول د. عبد الهادي الفضلي: (ولا أقُدرّ ان معركة من معارك المسلمين أغنت الشعر العربي غنىً وافراً لا يضاهيه غنىً آخر. وهيأت أمام الشعراء العرب مادة شعرية خصبة في نمائها ووفرة في عطائها كمعركة الطف. فقد وسّعت من آفاق شعر الرثاء عند العرب بما لم نشاهدْهُ في أي نتاجٍ رثائي آخر، وموّنت ديوان الرثاء العربي بنبع للشعر لا ينضب)، أدب الطف ،10: 119. ولهذا ارتأينا ان نكتفي ببعض الشواهد التي تجسد للقارئ بعداً رمزياً لكربلاء عندما تطرق، أي مزجت بين الحسين وكربلاء ضمن أطرٍ شعريةٍ نوهّ بها الشعراء عن تلك المدينة.

ومن الشعراء الذين رأوا الحسين نجما متوهجا هو الشاعر ابراهيم الوائلي،حيث يرى ان الحسين عليه السلام نجم متوهج اعطى لهذه الارضِ المعاني المثالية الخالدة. فعطر بدمه تربتها الزكية وبنور وجههِ صفاء سمائها السرمديةَ.       

بينما يظهر لنا الشاعر عبد المنعم الفرطوسي اليوم الموعود الذي كان ينتظر الحسين عليه السلام في كربلاء مثلما أشارت الاخبار والانباء بمقتله.

وخاطب الشاعر عبد الكريم العوامي شهر محرم وما حمل لآل المصطفى من دموع واحزان انمزجت على صعيد ارض كربلاء.

ويرى الشاعر حسين القزويني البغدادي أن رسالة الحسين عليه السلام  تتخطى القرون وتهدم السدود لتصل إلى كل قلب، وتبعث الحياة في كل ضمير. حيث انبثقت من ارض كربلاء فغطت بسناها مغارب الأرض ومشارقها. 

ومن اعظم الرزيا التي نزلت بسبط محمد في حومة كربلاء يجسدها الشاعر محمد جواد الجزائري :

ويقف الشاعر محمد الخليلي متوجعاً لمصاب الحسين حين غدا مرملاً على رمضاء كربلاء. فيقول: 

وقد ايقن الشاعر كاظم آل نوح نفس الامام الزكية الرافضة للذل والتبعية عندما أحلَّ احرامه متوجهاً إلى العراق رافضاً الطغيان.

وعبر الشاعر مجيد العطار  عن نهضة الحسين  عليه السلام بأنها رمز للحق ومثال للفضيلة سطعت في أرض كربلاء حاملة رسالة الأنبياء.

ويعتصر الشاعر عبد المطلب الحلي الماً لبنات المصطفى وهن حاسرات  نائحات على فقدهن أبن من شرع القرآن والهدى ، وأذا هو مسجى على صعيد كربلاء.

حيث تبقى كربلاء نهرا متدفقا بالثراء يطرزه عبق من فضاءات الشعراء الغزيرة. لانها تضم رفاة أزكى ألازكياء وقمة من قمم الانسانية وعملاقا من عمالقة البطولة والفداء ومشعل الهدى وسفينة النجاة.(شعراء الحلة  أو البابليات: ج4 ص 429​)