قارئ الطين ... طـــــــه باقـــــــــر

قارئ الطين، أو عاشق التراب، أو محدِّث الألواح، أو مترجم الأساطير أو غيرها، ألقاب عدة تُطلق على رجل أعطى كل عمره لقراءة الأرض فأعطته الأرض ما يريد. السيد طه باقر يرجع نسبه إلى آل عزام، وهم من الأسر الحليّة العريقة التي ينتهي نسبها إلى الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، نسب مشرق كإشراقة الشمس، ومعدن طُهر ما انفك يفيض نقاءً وطهارة، ولد سنة (1912م) في الحلة. أمّا عن دراسته وعلمه، فإن طه باقر من الأشخاص الذين نالوا الحظين من الدراسة فدرس مقدمات الدروس الشرعية الشريفة، ثم انطلق في ميادين العلم الأكاديمي في المدارس والجامعات، ولتنوع دراسته أثر في حياته وسلوكه. في البداية كانت الدراسة على يد والده وعمه وبعض مشايخ الحلة، ثم انتقل إلى الدراسة في الثانوية المركزية في بغداد على نفقة وزارة المعارف، وكان من المتفوقين، فتخرج فيها سنة (1932م)، ثم سافر إلى أمريكا فتخرج من جامعة شيكاغو - المعهد الشرقي -، بكالوريوس وماجستير في الآثار سنة 1938م، وعند عودته من شيكاغو استقبله أهالي الحلة بخمسين سيارة على مشارف الحلة ( والجدير بالذكر أن هذا العدد من السيارات كان يقارب أكثر من 70% من عدد السيارات الموجودة في الحلة آنذاك)، مما يدلّ على علوّ مكانته بين أهله وأصدقائه، أما بالنسبة لدراسته في ذلك المعهد فكان من الطلبة المجدّين والمتفوقين بالدراسة، والموضوعات التي درسها أثناء بعثته تمثّلت بدراسة علم الأنثروبولوجي (علم الإنسان) ومواد الآثار، التي كُتبت باللغات القديمة كالسومرية، والأكدية، والبابلية، والآشورية، وأيضاً اللغة العبرية، وقد مارس الحفر والتنقيب في إحدى المستوطنات القديمة في الولايات المتحدة الأمريكية مع طلاب الأنثروبولوجي في تلك الجامعة، ونتيجة لذلك أصبح متمرساً ولديه الخبرة الكافية في التنقيب، ونال إعجاب أساتذته ولاسيما أستاذه المشرف على رسالته في الماجستير الدكتور صموئيل نوح كريمر (S.N.Kramer) فأنه اختص بالنصوص السومرية، وتكلّم السومرية بطلاقة وكتبها عن ظهر قلب وعاد إلى العراق عام 1938. عُيّنَ في عدّة وظائف منها : خبيرًا فنيًا في مديرية الآثار العامة (1938-1941)، ومن ثم أمينا للمتحف العراقي (1941-1953م)، وبعدها مديرًا للآثار العامة (1958-1963م)، وعضوا للمجلس التأسيسي لجامعة بغداد (1960-1963م)، ونائبا لرئيس جامعة بغداد ( 1960-1962م)، ومستشارا للشؤون الثقافية الأثرية في ليبيا (1965-1971م)، وصف بأنه موسوعة ثقافية، لكونه أتقن العديد من اللغات القديمة والحديثة، فمن القديمة (السومرية، والأكدية، والبابلية، والآشورية، إضافة إلى اللغة العبرية)، واللغات الحديثة التي كان له الإلمام الكافي بها (الإنكليزية، والألمانية، والإيطالية، والإسبانية، والفرنسية، والفارسية، والكردية، والتركية)، غير أنه كان متواضعا جدا، فحتى اللّقب العلمي كان لا يعيره أهمية في جميع مؤلفاته ومقالاته العملية، فكان يوقع بـ ( تأليف طه باقر) ولم يذكر لقبه العلمي (الأستاذ) لأنّه مازال يعدّ نفسه طالب علم، وذلك دليل على أن الفرد مهما وصل إلى مرتبة علمية فإنّه يبقى طالباً للعلم وغير متعالٍ على الآخرين، ولغته في الكتابة متّسمة بالبساطة والعبارات السهلة بحيث إنه ابتعد عن تفخيم العبارات وتزويقها. من مؤلفاته تاريخ ايران القديم، و تاريخ العراق القديم، وطرق البحث العلمي في التاريخ والآثار، و عصور ما قبل التاريخ، و قانون مملكة عشتار- قانون مملكة أشنونا، ومقدمة في أدب العراق القديم، ومقدمة في تاريخ الحضارات القديمة، و ملحمة كلكامش، ومن تراثنا اللغوي القديم، وموجز تاريخ العلوم والمعارف في الحضارات القديمة والحضارة العربية الإسلامية، إضافة إلى العديد من المقالات والبحوث منها التدوين التاريخي، بداياته وإسهام تراثنا الحضاري في تطويره، و تقرير عن أعمال لجنة إحياء التراث للدورة المجمعية، وجولات تاريخية بين مواطن الآثار في شمال العراق، ورواسب لغوية قديمة في تراثنا اللغوي، والشرائع والتنظيمات القانونية في حضارة وادي الرافدين، ولمحات من تراث حضارة وادي الرافدين في الحضارة اليونانية، ولمحات من تراثنا الحضاري القديم في الطب، وما يسمى بالدخيل والأعجمي في المعجمات العربية، ومقدمة في أدب العراق القديم، ومن الأعياد الشعبية في العراق قديما، والنخلة شجرة العراق المباركة. وبعد عمر طويل بين الألواح والأساطير، وبعد أن أستمع من عشتار حكايتها، ومن كلكامش أسطورته، ومن ملوك سلالة أشنونا وما أبدعوه من قانون ونظام إداري، بعد هذا العمر بمحاكاة الماضي ومشاركة أبطال القرون الخالية بطولاتهم، الذين بهم أرتفع ولمع نجمه وهم به ظهروا، بعد غياب واندثار، انتقل إلى رحمة ربه في يوم 28 شباط 1984، وشُيّع تشييعا يليق بقارئ تاريخ الحضارة، ومفجّر ثورة الآثار في العراق ودفن في النجف الأشرف بالمقبرة الخاصة بعائلته.